Promjena tiska u doba "zapadnog učenja"
Mi smo velika tiskarska tvrtka u Shenzhen Kina. Nudimo sve knjige, tiskane knjige, tiskanje knjiga, papirnati tisak, tiskanje knjiga, tiskanje brošura, kalendari, sve vrste PVC-a, brošure proizvoda, bilješke, dječja knjiga, naljepnice, sve vrste specijalnih proizvoda za tiskanje u boji, kartama i slično.
Za više informacija molimo posjetite
http://www.joyful-printing.com. Samo ENG
http://www.joyful-printing.net
http://www.joyful-printing.org
e-mail: info@joyful-printing.net
Porijeklo, razvoj i čak transformacija tiskarstva široko se raspravlja već stotinama godina. Pretpostavka "što je prije to bolje podrijetlo" je da se zaključci suvremenih znanstvenika i stvarnost povijesti postupno rastu.
Dva nedavno objavljena djela postupno su očistila maglu u povijesti tiskanja. Jedan je Xin Deyongov "Istraživanje kineske povijesti ispisa". Prema tekstu knjige, kineski tisak nastao je usred dinastije Tang. Od kraja dinastije Tang do pet dinastija, tisak je ušao u elitu iz privatnog sektora. Ova knjiga opovrgava popularni koncept da je prije dinastije Qing, posebno tijekom dinastije Ming, postojala tehnika tiska bakra. A Xin Deyong misli da se nije pojavio, samo stavljajte glinenu vrstu, vrstu drveta ili vrstu lima na presvučeni papir. U dinastiji Qing, zbog problema vlage drveta i pogodnosti lijevanja, cijena je niska, Kina se uglavnom temelji na drvu tisak.
Xin Deyong istaknuo je da Kina nije proizvodila bakreni pomični tip tiskanja. "Ovo gledište, mnogi kineski mogu biti emocionalno nespremni prihvatiti", ali samo na taj način možemo bolje razumjeti utjecaj zapadnog tiska na Kinu u modernim vremenima, a istodobno razumjeti da je "Kina prijelaz iz" tradicionalne knjizevne industrije " na 'moderne izdavaštvo' potaknulo je niz promjena u kulturi knjige, što je dovelo do niza tehnoloških promjena koje se razlikuju od drevnog izdavaštva u tiskarstvu i vezivanju. "
Druga knjiga "Stvaranje natpisa: promjene kineske tiskarstva u 19. stoljeću" usmjerena je na aktivnosti suvremenih kineskih klerika u prošlosti i kroz uspostavljanje kulturnih aktivnosti ranih misionara za osnivanje tiskara, fakulteta, knjižnica itd. , kako bi istražili zapadnjački stil pokretne tehnologije ispisa. Zamjenjuje cijeli proces tradicionalnog kineskog štavljača i reproducira promjene u kineskom tisku u ranom modernom dobu. Vrijeme obuhvaća više od pola stoljeća, a autor Su Jing je bio u Velikoj Britaniji za "bibliografiju, usporedbu i objavljivanje povijesti", što mu daje i profesionalne metode istraživanja i priliku za čitanje u inozemstvo engleskih arhiva.
Dana 31. siječnja 1807., kršćanski protestantski misionar Morrison napustio je London, oprostio od rodbine i prijatelja i skrenuo u Sjedinjene Države u Guangzhou. Kad je Morrison stigao u Kinu, Yuwei je još bio tamo, a ponos Nebeskog Kraljevstva donio je mnoga ograničenja prema strancima. Stoga je Morrison morao usvojiti nepristojnu politiku za ispis vjerskih knjiga u regiji Malacca na malajskom poluotoku, a zatim pronaći načine distribuiranja knjiga na kineskom kopnu.
Prilikom tiskanja knjiga, zbog troškova, Morrison je napustio tradicionalni kineski ispis drvorezom i počeo upotrebljavati zapis zapisne vrste. Postoji samo 26 slova na engleskom jeziku. Sve dok su ta slova spojena, možete oblikovati različite riječi. Međutim, Kineski mora urezati svaku riječ, što dovodi do vrlo visokog vremena lijevanja i ekonomskih troškova. Morrison je osnovao "Majiaying Printing Institute" u Makau, koji je bacio kineske likove, tiskanje kršćanskih brošura i časopisa uvođenjem znanja i vijesti. Pionir je koristio kineskom pokretnom tipskom tiskaru, a postavio je i temelje za misionarsku i tiskarsku karijeru za kasnoposjednike.
Kako bi zadovoljili komercijalne interese Zapada, misionari koji su ranije ušli u Kinu moraju tiskati knjige koje uvode kineski rječnik i lokalne običaje kako bi olakšali bliski pristup vladinim dužnosnicima i statusnim ljudima. Morrison je proveo pet godina pisanja kinesko-engleskog rječnika, a tvrtka East India Company kreirala je tiskaru u Macauu za ispis. Kako bi zajedno spojili kineski i engleski, pisač je morao žrtvovati engleski dio i smjestiti kineske znakove s velikim slovima, što je izazvalo gubitak prostora.
Da bi oglašavali učenje više ljudi, misionari moraju poboljšati brzinu tiskanja. Početkom 19. stoljeća pariški putnik Li Geang, uz pomoć sinologa Bao Tie, stvorio je način spajanja kineskih likova prema radikalima, tj. Samo stvaranje univerzalnih radikala, a zatim njihovo spajanje. Font se konačno smanjuje, štedi vrijeme i troškove.
Ova vrsta tiskarske metode čini kineske likove ne izgleda dobro. Veličina, lokacija i estetika svake riječi su nerazmjerni i simetrični, a Kineski ih ne može prihvatiti. Kao rezultat, platforma ureda za tisak Batavia mora nastaviti poboljšavati tehnologiju kako bi stvorila malu gumu koja štedi troškove tiskanja i čini fontove ljepše. Do 1850, Taiyol je stvorio ukupno 5.000 pokretnih likova, koji je bio popularan među kineskim ljudima. Korisnici su se proširili i na novine, vladine i narodne tiskarske industrije, osim misionara, i postali su vrsta pokretne tehnologije koja je korištena od tada. Sredinom 19. stoljeća, Mohai knjižnica, koja je osnovana u Londonu, nastavila je poboljšavati tehnologiju tipa Tycoon, povećavajući vrstu pokretnog tipa, a ukupan broj tiskanih knjiga linearno se povećao. "Jaz između štavlja i zapisa zapadnog tipa pokretnog tipa otvorio je veliki korak u uskliku kineskog naroda".
Od tada, zapadne tiskare dodatno su popularizirane u Kini, dopuštajući Kini potpuno napuštanje tradicionalne tehnologije šišanja. Knjižnica Meihua, koju je osnovala američka prezbiterijanska crkva, dalje je promicala tiskanje stroja. Redatelj Jiang Bili također je izumio elektroplatu bakrenu ploču u suradnji s kineskom tiskarskom tehnologijom. Plastična ploča s galvanskom pločom slična je kineskoj inačici od drveta, osim što je jeftinija od drvene ploče za graviranje, a baca se brže i može se kontinuirano kopirati. Jiang Bili je kasnije uspješno prodao opremu zapadnog stila, kineske znakove i tehnologiju u Šangaju Dao Ding Richang. Počevši od Ding Richanga, kineski likovi Meihua knjižnice sukcesivno su imali kineske dužnosnike, običaja i kupce u Kini.
Kao rezultat toga, pokretni likovi u zapadnom stilu napokon su nadmašili i zamijenili ih konkurencijom šišanja. Zapadni tisak je najvažnija promjena u kineskim čitateljskim navikama, što je smanjenje troškova knjiga i širenje opsega znanja. Drugo, veličina knjige se smanjuje, izgled se često pojednostavljuje, a papir se tiska na obje strane. Žica se mijenja u ravnu ili tvrdu oblogu, a uspravni umetak zamjenjuje prostor za pohranu. Gornja strana je okrenuta prema van i naslov tiskan je.
Knjiga "Incasting and Engraving" vraća tiskarsku promjenu u doba modernog "zapadnog učenja na istoku", a također nastoji provesti proces, način rada, izvor sredstava, sporove s osobljem, tiskani materijal i opseg komunikacije modernih misionara. Analiza istraživanja. Iako je svrha proučavanja problema s ispisom, također je detaljno prikazan utjecaj moderne zapadne kulture na Kinu. Međutim, možda zato što je autorova "ambicija prevelika", u određenoj mjeri, knjiga ima puno informacija, koja zaklanja glavnu liniju tiskarske revolucije, dodajući poteškoće čitanja i razumijevanja.